在这种情况下，新疆的各族人民能不能搭上现代化的快车就成了关键。如果说精通商品经济的日本人来了，美国人来了，土耳其人来了，国内的温州人来了，上海人来了，香港人来了，那么我们仅仅靠我们过去从左口袋向右口袋卖这个莫合烟、杏干或别的什么的经验，能不能搭上这列快车？所以，在文化上，现代化会带来很多问题，会使有的人感到被劫，感到恐惧，至少感到不习惯。这种新的问题如果又被境外的，被现代化甩下来的这么一批人，他们在某种程度上是变态、充满了仇恨、绝望的人所煽动，那我们的文化该怎么办？本来我们是一种tamaxa的文化，结果变成了一种报仇雪恨的文化，我们本来是兄弟姐妹的文化，变成一种恐怖的，或者是一种黑暗的，阴暗的文化。
问题在于，我们不能拒绝现代化，不管现代化会带来什么陌生的东西，不管现代化使我们产生哪些不安，拒绝现代化我们就被世界边缘化了，被国家边缘化了，拒绝现代化我们就永远贫穷落后愚昧下去，就是自绝于地球，自绝于时代，自绝于未来。
同时，正是在现代化的快车上，我们要注意保护与弘扬自己的民族文化传统，自己的特色，否则就是自绝于祖宗，自绝于人民。尤其是新疆，尤其是南疆，那里有许多文化名城，珍贵文物。我希望包括内地的援疆工作人员，好好学习新疆的传统文化，并且致力于保护这些文化遗产，万万不可粗心大意，不可发生建设中破坏传统的事情。
所以我有这样的看法，除了暴恐分子，中央有中央的对策与办法，我们还需要解决另一个问题，就是使新疆的各族人民搭上现代化的这辆快车。只有在这辆现代化的快车上，新疆各族人民才能享受现代化带来的一切利好，享受到对生活有利的东西，对人民有利的东西，我们也才有强大的实力来保护我们的传统文化。为什么中国现在文化上比过去自信得多？20世纪80年代的时候，我们在对外上就碰到这样一个问题，就是所有发达国家都追着中国，要在中国建立文化中心，叫互设文化中心。我们当时的政策就是一个也不能设！你设了文化中心，就会对我进行和平演变，我又没钱上你那里去设文化中心，我演变不了你。可是现在呢，我们在全世界很多国家设立了文化中心，据说现在已经开业的就已经有16个。我们除了设立文化中心，还不惜拿出很多钱来，在很多地方设立孔子学院。体现出来的就是实力不一样了，信心也不一样了。现在相反，我们设立了很漂亮的文化中心，而那些曾经追着要在中国设立文化中心的国家却没钱，没能在中国设立文化中心。现在北京设立的外国的文化中心有一些，有的还给我发邮件，比如说西班牙的塞万提斯学院，德国的哥德学院，总共已经有7个，但我们在外面设立的已经有16个。你只有在现代化中有所成功，有所发展，才能减少你的文化焦虑，文化不安与文化变态。
最近有一件事让我非常高兴，我在北京认识了一个维吾尔族的年轻人库尔班江，他是中央电视台的摄影师，他在那里工作得也非常优秀。他在全国采访了110多个从新疆来的，在口里各地打拼的，多半是成功人士，也有正在打拼，还不那么成功的。有带着孩子在读研究生的，开餐馆的，卖羊肉串的，大部分是在内地在现代化的大潮当中相当成功的来自新疆的各族同胞。其中有一个美女，现在是阿里巴巴的高管，收入与威信都很高。在他们的身上让人看到的是光明，不是黑暗，不是仇恨，不是焦虑，不是不安，不是尴尬，不是痛苦。因为他们乘上了现代化这趟列车。现代化不是万无一失的，不是完美无缺的，由于现代化使你离自己的传统文化越来越远，这确实是一个很大的遗憾。但是我们也要看到另一面，由于现代化，你有了实力，你可以回过头来做大量的保护、继承、弘扬传统文化的工作。比如我们国家现在有很多文艺团体都投向市场，但是一些体现我们国家传统文化的如京剧、昆曲，一些地方戏曲团体，国家都有一定的投资，有一定的财政补贴，以帮助他们能够发展起来，新疆也不例外。我几次去新疆乌鲁木齐团结路，我们家以前就住在团结路附近的十四中学里面。在团结路那里现在就有自治区的木卡姆艺术团，正是在现代化、改革开放的高潮中，木卡姆被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产，新疆成立了木卡姆艺术团。在北京国家大剧院我知道最少已经有两次十二木卡姆的演出，其中最少有一次是由刘云山亲自请来的，表演了刀郎木卡姆、哈密木卡姆、吐鲁番木卡姆。所以我们不能把现代化与民族文化对立起来，我们要追求的是在现代化的过程中，更好地来保护、弘扬、继承、珍惜我们的传统文化。用拒绝现代化的方法，你是保护不了自己的民族传统的。拒绝现代化的结果，只能是民族的衰微与灭亡。
这种焦虑不但维吾尔族有，哈萨克族有，汉族也有。在拒绝现代化的前提下，你的文化更混不下去。汉族历史上有热烈鼓吹传统文化的，如北京大学的辜鸿铭，一直梳着长辫子，他不剪。几乎所有欧洲的语言他都会，他把胡适都镇住了。一次别人向他介绍说这是胡适先生，是在北大教西洋哲学史的。他就问人家，你的拉丁语怎么样啊？胡适说我不会拉丁语。辜鸿铭说你连拉丁语都不会敢教西洋哲学史？！这把胡适给镇住了，无话可说。辜鸿铭在伦敦看《泰吾士》报，他倒着看。两个当地小青年看见了就说这个猪尾巴，连字是正是倒都不知道，他买报干什么。辜鸿铭回过头来，用标准的牛津音说，你们英语太简单，正着看是对我智力的污辱。倒着这么瞭几眼，几分钟你们国家那点破事我全知道了，还用正着看吗？吓得那两个伦敦青年落慌而逃。他还挑战英国文化：你们英国文化好，好个屁，中国文化才好。中国文化为什么好？一个男人可以娶5个老婆。你这是男女不平等！怎么不平等了？一个茶壶可以配5个茶碗，哪有一个茶碗配5个茶壶的。但是依靠这样的人，中国文化能发达吗？他是怪杰，是中国的天才，但是他对中国的文化发展不可能有很多的贡献。恰恰是在急剧的现代化过程中，我们保护了多少文物，什么时候保护文物有改革开放以来保护得多？我们出了多少的典籍！我们国家财政部有专门的拨款，永乐大典在出版，中华文化大典在出版，二十四史出了多少版本，包括我们新疆维吾尔文和汉语的维吾尔族的典籍我们出了多少！我知道的《福乐智慧》最少有两个新的版本，《突厥语大词典》我们也出版了。现在新疆文库正在出版，今年4月我去出席了新疆文库发行的活动，文库要出维吾尔文、汉文、哈萨克文、蒙古文、柯尔克孜文、锡伯文等6种语言的版本。古代汉唐对西域的各种记录，各种的描写，还有外国的，斯文。赫定、巴尔得、伯希和、斯坦因，美国人、瑞典人，过去去过新疆的外国人对新疆的各种考察各种记录都包括在文库里。如果没有现代化，没有生产力的发展，我们想保持我们的传统文化，我们做得到嘛？当然，现在中央也已经完全知道了这种情况。我看最近中央新疆工作会议的文件里，也提到解决就业的问题。现代化会造成失业，这种情况是完全可能的。你原来的工厂办不下去了，倒闭了，等等。不管怎么样，我们得想办法跟上这辆现代化快车。我们党的工作也要深深地认识到，把边疆的各民族同胞拉到现代化这个高铁上来，是我们边疆稳定、发展最重要的任务。在这种情况下，我们的民族文化也可以得到发展。我们可以保留原汁原味的，完全不变的东西。内地这种情况也非常多，五四时候就开始讨论，戏曲能不能用机关布景，也打灯光。有争论，有人现在还在坚持绝对不可以，还要与梅兰芳、程砚秋、马连良、王人美那个时候一样的布景，不加任何变化，这样做当然可以，你加一些新的变化，同样也可以。我们的民族文化也是这样，要在现代化这个大潮当中，为民族文化的征集、保护、抢救、弘扬创造条件。绝对不能把现代化变成是民族文化对立的东西。
新疆的各族人民对我恩重如山！
明年就是赛福鼎同志诞辰100周年，我还参加了中央批准的赛福鼎同志的文献纪录片拍摄工作。赛福鼎同志当年给我印象最深的是，他最担心的就是新疆的少数民族变成一个落后的、边缘的民族，变成一个赶不上潮流，赶不上时代的民族。他非常的敏感。比如北京这边要培养一批女飞行员，他马上找中央，看能不能有维吾尔族的女孩可以参加培训。体育学校培养高水平的体育人才，他也非常关心。当我还在文化部上班的时候，他跟我多次说过，他希望用十二木卡姆的旋律来做交响乐。为这个事，我也下了很大的功夫，前年，还是贾庆林担任全国政协主席的时候，有一次国家交响乐团与新疆一起搞的十二木卡姆交响音乐会，基本上用西洋乐器，小提琴、大提琴、单簧管来演奏，还有钢琴协奏。贾庆林主席出席了音乐会。中央歌剧院还有以维吾尔故事创作的歌剧《热瓦甫恋歌》演出，有很多领导同志，赛福鼎同志的夫人阿依木也参加了。
所以我们完全有可能，在现代化的大潮中，对维吾尔族、哈萨克族、锡伯族等十几个新疆世居民族的文化加以保护，对此我们应该充满信心。这个过程中一定还会碰到一些苦恼一些困难，这些都是可以克服和解决的。我也在我力所能及的范围之内，到处呼吁。有一件事我非常感动，2010年，我的好朋友，维吾尔著名诗人铁衣甫江诞辰80周年时，新疆召开了纪念会议。张春贤书记也参加了会议，而且决定自治区每年拿出1000万来鼓励新疆各少数民族进行母语写作，帮助把这些作品翻译成汉语，说明中央、自治区各个方面正在重视新疆各民族的文化的保护与发展。
在我最困难的时候，我在新疆生活工作了16年，在文化大革命当中，我在新疆是最安全的，任何的人身迫害都没有。每每想起来，我都要说，我热爱新疆，我想念新疆，我感谢新疆各族人民。有一次，香港的电视台对我有一个关于新疆的采访，我说了一句话：新疆的各族人民对我恩重如山！我说完这句话，我没想到，那个曾经在凤凰卫视工作过的杨锦麟先生及他带的一帮小丫头小小子，有抬机器的、打灯的、录音的，他们都流了眼泪。我本着对新疆的热爱，我认为发生的我不希望看到的那些事件，那是暂时的，是极少数。我爱新疆的各族人民，我相信新疆的各族人民一定能够赢得一个光明的美好的前途，我们一定要用光明来代替黑暗，一定要用智慧来代替愚蠢，我们一定要用开放来代替狭隘，一定要用现代化来代替无知、落后、贫困，那种自己把自己囚禁起来的生活。我已经越来越老了，我今年已经80岁了，但是我仍然相信新疆的未来，新疆的光明。
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