文/唐山
前些日子，因是否“出柜”，李银河老师抢尽头条。
正如李老师所说：“我其实并没有刻意隐瞒，圈内人、熟人都知道我和他生活在一起。对公众，我一直没机会也觉得没必要公开，并且他也不太希望私生活被曝光过多。”
确实，对这段隐私，李银河保持了相当坦荡、开放的态度。从某种意义上看，它犹如伏笔，随时可能引发轰动，只是谁也不知道会在何时发生。
这段情感包含了太多惊悚的内容，却始终被置于半开放地带。这就巧妙地避开了两种情况：一是不熟悉的人无法得知，二是太熟悉的人不忍公开。
换言之，和李银河不熟，你也可能知道这段故事，即使公开了，你也无需承担道义责任。
如此管理个人隐私，被曝光是早晚的事，令人好奇：李银河老师怎么这么幼稚？
李银河 图片来源于网络因为，在我们的文化中，人的“言行”必须“统一”，这意味着，私生活与公共生活不应分开，想让别人相信你的理论，你就必须“真诚”，就必须开放私生活，任人浏览，从而用“人格力量”去感化他们。
其实，就算是李银河的忠粉们，又有多少人真懂她的理论？绝大多数只是接受了她这个人。
这，固然是传播观念的捷径，但也是一条异化之路。
在公众眼中，李银河坦率、真诚、没有禁区、勇敢，而她的理论贡献、学术成就，反而成了细枝末节，可问题是：这世界谁真能100%坦率和真诚呢？这样的透明人可能建立起自我吗？
我们都是人，我们都会嫉妒、恶毒、恐惧、淫荡、不负责任，可麻烦的是，否定了这些负面因素，人性光芒亦将随风而去。私欲与堕落也是人不可让渡的组成部分，但它们又注定无法暴露在阳光下。
感谢李银河老师，她始终在与偏见斗争，她无数次大声疾呼：被遮蔽在阴暗中的种种，也是你的一部分，应该学会尊重、理性与宽容地去对待它。
但，如果这条路一定要以曝光我的私生活，让大家看到我是多么不在乎、多么潇洒以对，那么，李银河老师就失败了，她不过是给大众词库中添了一些新词，却因此变成他们的囚徒与人质。
这是一个可怕的陷阱：你说的对吗？那么，你做给大家看，如果你自己都做不好，那么你就不真诚，而不真诚者所推崇的理论，又怎么可能是对的？
在这个鬼推磨式的逻辑中，绞杀过一代代先进的中国人：提倡女权的，只能终生不嫁；主张批判现实的，不得不永远横眉冷对；高呼向世界学习的，被迫承担起狂赞中国的义务……于是，聪明人要么说些“今天的天气哈哈哈”之类，要么扯些孔子、祖宗之类的淡话，这，才是最安全的活法。
如果记得不错，李银河老师是写过小说的，而且写得不好，她说过：“小波是天才，我不是。”
其实，从天分看，李银河老师未必差，从学问上，还有胜出，至于小说技术，总能磨练成熟，但有一点，确实是李银河迈不过去的坎。
所谓小说，是人的“第二人生”，我们将此岸不存的东西寄托给它，再用它来批判“第一人生”。所以小说不能离生活太远，否则就不是“人生”，成了欺世，但也不能离生活太近，否则就会被现实吞没，无从批判。
在李银河老师生命中，始终找不到“第一人生”“第二人生”的分际，她的“第一人生”太梦幻化、太精彩，一切艰辛无聊都已被艺术化处理，要么变成“必须”，要么变成“神话”。她的“第一人生”如此结实、饱满，它们半遮半掩，充满伏笔悬念，不揭开，是浪漫的，揭开了，还是浪漫的，宠辱不惊到这种地步，即为小说的死路。
始终难忘毛姆的真诚，面对“生活目的”的提问时，他说：我活了90岁，一直在想我为什么活着，可至今也没想明白。
有缺憾，有苦难，有撕心裂肺的痛，有比泰山还沉重的无奈，我们才需要在“第二人生”的怀中放声大哭，可现实是，太多人已练就见招拆招、坐怀不乱之神功，习惯于可耻，并在可耻中成熟。
像木偶一样在风中摇摆，按正确的方式微笑与行动，这是一个普遍不会说“我”只会大吼“我们”的时代，不仅李银河老师写不出好小说，就算是专业小说家，他们的作品又有几本可以留给明天？
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