电影《后会无期》海报澎湃新闻：我跟一些人了解的情况是，他们说你很讲义气。跟你借钱一定借，一定也不着急还。
韩寒：是真的，但你要数额太大我也没有办法。(数额标准？)数额本身根据个人的经济状(而定)。比如冠仁跟我说借十万块，我当然马上就借给他。但是他跟我借一千万，就算手边有，也要问他怎么回事。因为这不正常。
还是得看(具体情况)。也不是说借五千万，(我就打过去)收到了没有？也不是这样。
基本上也都是救急用的，肯定借给朋友。我觉得也不是义气，正常。
澎湃新闻：我注意到很多采访中，你都说自己不是一个叛逆的人。一个平和的人怎么能做出外界认为叛逆的事情？
韩寒：基于对叛逆这个词的理解。我个人认为叛逆是偏负面的一个词，所以我不喜欢用这个词。有些人可能觉得叛逆很正面很酷。但我觉得叛逆可能就是(类似这种)，我特别喜欢吃苹果，当我发现全世界的人都在吃苹果，我非得说我不爱吃苹果，故意和你们不一样，哗众取宠，故作不同。这是我理解的“叛逆”。
但因为我是一个非常遵循自己内心想法的人，基于对这个词的理解，所以我就不愿意说自己是个叛逆的人。
叛逆其实是一个中性词，甚至在很多人心中是个褒义词。但我个人理解的叛逆，是故作不同，甚至是不遵循内心想法，违背自己，虚伪。好比假设大家都看世界杯，我明明天天都看世界杯，出门却说，“哥从不关心世界杯。”好像这个人很叛逆一样。我理解中叛逆是这个意思。
有的时候我比其他人更庸俗，(电影)《变形金刚》说不定我比所有人都在看提前场呢。还想看当天或者第二天的，说不定直接就去赶首映都有可能，说到底也是个很俗的事情。就是我不在乎一件事情俗不俗，与别人相同或不同，我在乎自己喜欢不喜欢，我不觉得这是一种叛逆。
澎湃新闻：你还经常说自己是 “上海乡下人”，这是因为觉得始终没有融入上海，还是有乡愁的含义？
韩寒：是玩笑，一种反讽而已。大家都想做城里人，那我就说我做乡下人得了。而且我本身也是在乡下长大的。只是想要告诉大家，阐述一种“英雄不问出处”。也不是因为乡愁，或者别的什么，就是开个玩笑而已。
澎湃新闻：有两场戏是在你家里拍的，平时也会经常去老家玩吗？
韩寒：习惯了，去看爷爷奶奶。他们岁数比较大了，身体还挺好的。(电影)首映也来了，我担心我奶奶会看睡着。(后来她怎么说？)没问，没敢问说好看吗。因为可能对老人来讲，并不是特别适合他们的一个电影。对他们的岁数来讲，更重要的是他们来感受一个氛围，他们自然会感到高兴。在上海影城一千人的大场里面，对他们来讲，真的不关心这个电影好看不好看，而是觉得他们的孙子做了一件事，他们非常开心。
我回老家更多是看爷爷奶奶，除此以外也没什么可玩的。回趟老家半个多小时，已经比大部分人幸福了。有空就回去，溜达溜达。
澎湃新闻：有评论用“小镇青年韩寒”来做标题，你接受吗？
韩寒：对，我其实就是小镇青年。而且我觉得中国的特色，都在中国的城郊，它的小镇。我不觉得挖掘中国的城市会有什么特殊，全世界城市我觉得都差不多。城市会让人产生一种共性，那种共性都是差不多的。相反，我觉得中国有立于世界的作品的话，一定是出现在中国的城郊。但这种城郊，并不意味着我要写一个农村题材的片或者写一个农村题材的小说。因为农村我也不那么了解，我对城郊相对更有感情更了解，而且我觉得那里的故事我喜欢更多一点。
我希望把小镇青年更发扬光大一点，因为现在我是反感有一些电影——也不能说反感，个人有个人的风格吧。有些电影拍北京一上来就得是soho，必须得是三里屯，拍北京都在三环的天桥拍车流，长安街酒店的喷水池。我个人非常不希望自己的电影里出现这些东西，因为这些是素材，哪怕自己不去拍，买都能买到这些素材的。那就意味着没什么价值，至少对我自己来讲，我希望我拍的所有东西都是在素材里买不到的。
包括拍上海，一拍上海，东方明珠。外滩，那种南京路、淮海路。这些东西是很好看，但是你拍一个南京路、外滩的美景，真不如拍哪怕城郊的一束花有灵魂。
澎湃新闻：你的这本电影书名字叫《告白与告别》，告别如何理解？
韩寒：电影里一路他们都是在经历各种不同的告别，从告别故乡，告别不同的人物，告别自己以前的想法，就是在讲告别的旅程。剧组其实也是这样，拍完大家告别。
澎湃新闻：这个“告别”是不是也可以理解进入新领域，和过去的韩寒告别？
韩寒：我倒是没有想这么深远，我不会想到和自己以往的身份告别。很有可能你马上就会回去，也有可能你明天就在网上和人打笔仗。虽然可能性看着不会很大。或者可能你明天就去比赛了。为什么叫《告白与告别》呢？我是觉得从语法上好看点(笑)仅仅是如此而已。一件东西只要内核足够好，当你追求语法上好看的时候，会有其他人帮你去联想意思。
好比你拍了一部电影，拍得足够优秀，这个时候你的电影就可以叫一切名字。你的电影可以叫任何植物的名字，可以叫蝼蚁，可以叫仙人掌，可以叫向阳草，可以叫向日葵，可以叫马尾巴草，也可以叫充电宝。因为你的内核足够好之后，人们自然自己会往这个方面去想。但是当你的内核不好的时候，你取这些花哨的都没有用。
澎湃新闻：你曾经说自己的杂文时期，那时候写作“没有实质的东西”？这里指的是什么？你还说自己那会儿充其量是“高等键盘侠”？
韩寒：很多东西，其实没有感受到自己想要的一些变化和实质的那种。人们很多时候是把这些东西当成自己情绪的一个宣泄口。宣泄完了之后也就没事了。一切也都没有什么变化。
我一直没觉得“键盘侠”是个贬义词，我一直把“键盘侠”当做一个褒义词的。很多人把这个当贬义词。侠本身就是褒义词，管你什么侠，“键盘侠”也是侠啊。而且你本身以笔为枪，作者本身除了键盘之外也不可能有别的东西。你用键盘已经表达出比他人强很多的社会责任心，比那种漠不关心的人。
但只是说除了键盘本身，我是希望做一些除了键盘以外的东西。仅仅是这样。哪怕是当年的非常战斗的作家，说到底也只是以他们的笔作武器。
我觉得已经比他人强很多。但是我更希望做一些别的事情，因为杂文会陷于重复和纠结。中国发生的事情其实都差不多，你会不停地会变成一种重复。这种重复会让我觉得有一些绝望。而且当你心中有别的梦想的理想的时候，那种重复会拖掉你很多时间和精力。我希望用自己的方法，去做一些别的事情。也许回过头来你会发现，反而离你想要的那个目标、那个世界会走得更近一点。而不是走在街上，突然说，昆山爆炸了，操，哥们得写篇文章去批判一下。有些人可能当成一种光荣，韩寒啊，只要一出事，大家都想看看你是怎么评论的。我不喜欢。我倒觉得对于一个写作者来说，是一种负面的评价。虽然他们是非常好心的，他们是抱着一种极大的善意和认可才这么说，但在我心中我觉得这对一个写作者是最低评价。外面出事了，人家想看看你怎么说的。那你是社会公众事务的依附品。只是说，除了他人情绪的出口，想要一部分人声音的代言意外，很多时候，感觉你是依附社会热点而生存的。(自己想做的没时间做？)对，昆山爆炸了看看韩寒怎么讲，哪里坠机了看看韩寒怎么讲，可能对于一些写作者来说，挺荣耀的。但对我来说，是一种痛苦。
澎湃新闻：这和你说“要背弃粉丝，才能走的更远”，是不是一个意思？
韩寒：对，就是你本身希望是一个孤傲独立存在的。过于贴近这个时代，就是落后于这个时代。如果有人说你很时尚，那你一定是过时的。时尚这两个字本身就没有办法在这个社会上留存下来，因为有人说你今天穿得好时尚，基本上就是说(你是过时的)。所以我不希望自己跟那些社会热点走得太近。
澎湃新闻：会不会也有其他因素，有所妥协？
韩寒：最关键是源于自己的一种厌倦吧，我自己的想法和想做的事情远不及此。任何人都不要把我束缚和绑架在那个地方，觉得我一定要去做某些事情。
我没有一个立场，我就是自己想到怎么说就怎么说。今天符合这些人的利益，这些人把我捧到天上去。明天可能没有符合他们的利益，人家就把你踩到脚下。这样我也不喜欢这样的生活和文章。你写的时候情不自禁会考虑他人的情绪，那种情绪并不是意味着我想投机取巧，而是有的时候我是真的把一些人当战友的。这个时候你会觉得他们会难受，他们会失望，会怎么样，你下笔反而有了束缚。还是走一条完全自由的道路。再加上有了微博、微信，很多时候大家也有了自己的发声渠道。我觉得就足够，挺好，社会总会越来越进步。但除了这些以外，社会进步还需要其他的东西，商业也是，科技也是，每样东西都会推进社会进步。
澎湃新闻：赵长天老师曾告诫你“不要被人当枪使”，有没有觉得自己曾经被当枪使了？
韩寒：但这个你没办法的，在任何时候你都没有办法回避这一点。就算你在某个杂志社勤勤恳恳工作，你都禁不住被某个副主编当枪使了。这是防不胜防的事情，你不能想，“我不能是枪啊，我不能是枪啊”，这个真没办法。
澎湃新闻：提到赵长天，他，包括路金波都批评过你小说技术上的缺点。你怎么看这些批评？
韩寒：每个人都有自己的风格。他们说的也有一定道理，每个人都有自己的风格，但这种风格本身，还是要基于一种怎么去形容。这种风格本身要能自圆其说，能自圆其说了就是风格，不能自圆其说就是瑕疵。有些地方我的确在早期小说里没能自圆其说，自然成了瑕疵，你是没有办法用风格来回避。但是到后来我能自圆其说了，就形成了风格了。他们都是非常善意地希望我的写作能够更往上走。赵长天老师给了我不少的帮助和建议，包括金波有时候也说你这要走得再远，小说必须要怎么怎么样，包括用各种别的小说来举例子，包括《追风筝的人》。但是有的时候人真的是有自己所擅长有自己所不擅长，当你真的变成他们希望的那种叙事的时候，你可能反而丢了自己其他方面的风格。所以一切都看你喜欢不喜欢，也许有一天我厌倦了那样的写作风格的话，我也有可能彻底换一种。所以我特别感谢他人的建议和批评，如果真的是和我自己想要的进步在一起的话，我会欣然接受。
澎湃新闻：最后一个问题，你觉得这个世界会好吗？
韩寒：当然，当然是这样。因为我相信科技，相信商业，相信文化，相信这些东西在进步，所以我相信这个世界会变好。而且我也不觉得这个世界已经糟到了什么样的程度，每一代的人在每个年代里都会觉得自己所在的社会崩塌了不行啦，然后什么什么已死，这样的标题。我看到“已死”看了二十多年，从我小学时候就常常看到什么什么已死。但是二十多年过去也没死。它只是基于每一代人对不同社会环境，自己境遇的一种失望而已。所以这个问题会永恒存在。但我始终都觉得，一切都挺好。
澎湃新闻：你是个乐观主义者？
韩寒：算是。
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