文章配图年初一则新闻，说是咏春拳闹内讧，两位资深的师叔攀亲少林寺，私下搞了一个武术俱乐部。消息外泄，叶家后人指责这不是咏春门的本意，斩钉截铁地说咏春不是师从少林。
看到这里，估计有朋友叫板，看电视剧《咏春》，有个姑娘叫咏春，苦大仇深的，避难少林，得到一位师太的真传，下得山去，报得家仇，杀了明末东厂那帮爪牙嘛。
亲，您入戏太深了，那都是戏说。
关于太极拳与少林功夫的渊源，我查阅了许多资料，越看越乱。从地理的角度观察，少林功夫和太极拳都起源中原腹地，少林寺和陈家沟的距离不太远，但这不代表两者就有必然的联系。
说天下功夫出少林，这种说法不确。金庸的武侠小说精彩，李连杰的《少林寺》也好看，但这些都是艺术作品，经不起考证。太极拳也好，少林功夫也好，最初都是地域性的武术体系，在漫长的历史岁月，只是通过代代秘传，不为外人道。
纵横来看，中国武术至明清而兴，民国而极，逐渐形成太极、形意、八卦三大门派。其实，这三家门派互不搭，都是非常独立的套路和体系。如果非得要找共同点，那就是都讲究实战实用。自古以来，武术的门户观念很浓厚，没必要天天讲融合贯通什么的，任何一种拳种都有自己的特色，一通百通，殊途同归。不像现在发展经济和文化，嘴边上天天叼几句，什么中西融合啦，什么新旧对接啦，结果都是四不像。为此，音乐家谭盾痛呼：二十世纪最失败的就是中西贯通。到最后，一堆中不中洋不洋的玩意儿。
陈家拳有两路拳，一路炮锤和二路炮锤。太极拳的土著名字叫“炮捶”。这个名字很可靠，我的家乡是水浒故里，这里是四省交界处，与河南相邻，自古有习武的民俗。话说小刀崔童年，在乡村麦场玩耍，经常看到乡人操练拳术。吃毕晚饭，大家相约练拳，练拳不叫练拳叫“打捶”。
太极拳的名称是后来为之，最初这种名扬天下的拳术，竟然没有一个正规的名字。现在大家提及太极拳耳熟能详，但从民国到解放前后，太极拳的发展轨迹是典型的贵族路线，起码是白领人士的尊享。杨露禅的教拳对象是王公贵侯，后来的开宗立派的人物，武禹襄、孙禄堂、吴鉴泉，都是世家子弟。
关于太极拳的命名，版本诸多。最玄乎的是太极拳为道家张三丰所创，道家推崇阴阳，自然叫太极拳。杨露禅有个争气的孙子叫杨澄甫，是现代太极大家，他晚年出了一本书《太极拳体用全书》，这是太极拳界的盛事，但这书非杨澄甫亲自撰写，而是由其弟子代笔。在这本书，第一次提到太极拳源自张三丰。
这本书绝对是本好书，但关于太极拳溯源这件事，确实乱点鸳鸯谱。自古至今，大家都喜欢认高大上的祖宗，比如唐朝开国的皇帝李世民就号称朕的祖先是老子李耳。人艰不拆，对于这些，后人没必要当真。杨露禅师从陈家沟，这是严肃的历史事实，没必要抹杀。
还有一种流传较广的版本是，杨露禅北漂以后，学会好本领，卖于帝王家，他发展几位王侯贝勒作为铁杆粉丝，推广拳术。据说有一次，杨露禅在帝师翁同龢面前露了几手，这位翰林领袖果然识货，当场点赞，问拳名渊源。
杨露禅老实地说，这叫绵拳。
翁老师摇头叹息，这么好的拳怎么没有一个好名字？于是捻髯细虑，灵机一动，说这套拳不可名之阴，亦不可名之为阳，此拳刚柔相济变化无常，第可以名之太极。
我很是怀疑这个版本。就像很多美食的命名，都喜欢和乾隆皇帝扯上关系。话说，乾隆下江南，忽然肚子饿了，吃到一个野味，大快朵颐，欣然为之题名。这种故事太多了，好像乾隆七下江南的一大核心任务，就是为各种遗珠的美味命名。
最靠谱的版本是，武禹襄为拳术定名。武禹襄是个富二代，也是杨露禅孩子的私塾老师。他是个文人，最初跟随杨露禅学拳，后到河南陈家沟朝圣，希望拜在高手陈长兴的门下。陈长兴年迈，无暇授徒，于是他转投到赵家堡的陈清平门下。武禹襄学成归来，写了很多练拳体会，提到了太极拳这个称谓，这是可考的史料。关于这则往事，大家可以百度一下。
我仔细拜读过于志均先生的《中国传统武术史》，很是惊讶，于先生习练太极一个甲子，怎么写起文章怎么火气十足？于先生是吴氏太极的传人，他极力称杨、武、孙、吴等流派太极是出自张三丰的武当，而非陈氏太极。
这种言论太不靠谱。河南温县陈氏家乘记载，陈氏始祖讳卜，原籍是山西人，为元末的诸生，也就是一介秀才。不过这位陈氏先人文武俱全，常告诫子弟要文事武备，终日伏案读经，手无缚鸡之力，即使考中功名，落个体衰神弱，终究做不了大事。所以学文必须习武，两者互相补充，才能成大器。明洪武七年，先人迁居河南怀庆，当时土匪出没，为了保卫家园，陈氏先祖设武学社，教授子孙，后九世祖陈王廷文武兼优，功夫深厚，名誉豫鲁。
陈王廷集百家之长，平生研究拳术，多有心得，代代相传，遂成一家之秘。陈王廷与明末抗清义士傅青主时有往来，他们都是明代的遗民，所以定下了规矩，拳术不传蛮夷和鞑虏。但时过境迁，今日已非明末，风雨如晦之际，学武强身，是国人第一要务。国内修史，一为官方修史，二为私氏家乘，家谱有其严肃性和传承性，可视为文献的必要组成部分，也可视为信史。
太极拳起源于乡野，这一点毋庸置疑，第一个将太极拳传播出去的，就是杨露禅。绝艺在身的杨露禅进京后，抱着一种赶考的心态，在王府内教拳时，他低调地把这种从中原腹地学来的拳术叫作绵拳，小心翼翼地隐去了太极拳咄咄逼人的杀气。可以说，太极拳有着雍容的皇家气概，也弥漫着浓郁的乡野泥土芳香。
太极拳的崛起就是在明末清初之间，而到了清晚期，这是一个旧传统土崩瓦解的年代，是一个新思潮涌现的年代，戊戌变法之后，所有的旧文化都遭到了质疑，但在历史长河中，偏偏有一种拳术勃兴并且壮大起来，这就是太极拳。
国产功夫电影《武林志》：八卦门的高手东方旭流落市井，遭人欺负，不愿招惹是非，只有暗气暗憋，脚下一较劲，一块石板碎了。
这是我童年里有关功夫最深刻的影像记忆。同样，太极拳也有经典的震脚动作。陈氏太极拳的母式叫金刚捣碓，最后一动就是震脚。这是太极拳标志性的动作。既然叫震脚，须松沉自然，忌狠跺脚面。从落体力学的角度理解，全身力量螺旋下降，加速度行进，然后突然爆发。
金刚捣碓一个招式分解七个动作，齐备了太极拳招式所有的特点，其余的架子从根本上来说，不过是这个母式的分解和延伸罢了。
太极拳植根易经，可归讲究进取入世的儒家，但在历史长河中，儒道释各有渗透，太极拳有儒家的本色，也有道教的传统，更有释家摄心入定之法。凡是称太极拳只是源自张三丰者，都忽视了金刚捣碓的招式。且不论张三丰只是一个传说人物，一个道家的拳怎么有金刚捣碓的招式呢？金刚是佛家的称谓，这与理不通。
金刚是佛家护法的大力神，碓是古代捣碎糙米的工具。我查阅了《王力古汉语字典》，附图如下：
文章配图金刚捣碓的迷雾在于，不是所有的拳都有这一招。在河南赵家堡学拳的武禹襄，后来形成太极流派武式，也没有金刚捣碓。目前的太极拳流派中，陈氏、洪式太极拳留存金刚捣碓，其他主流门派，如杨氏、武式、孙式、吴式都没有这一招。
民国时期，陈氏后人陈鑫著述《陈氏太极拳图说》，虽然列出了金刚捣碓的名字，但只有一个手绘的图，四肢画满缠丝，后人看得稀里糊涂，且无具体的文字讲解。考察历史传承，比陈鑫年长的陈延熙承袭家传，学到了这一招金刚捣碓，后来又传给了陈发科，可见陈家本来就有这一招金刚捣碓，也许是陈鑫在著书时有所保留，出于种种顾忌隐去此招的具体练法。
杨露禅进京后公开授拳，也没有金刚捣碓的招式。小刀崔分析有几种可能。第一，陈家没有传授杨露禅这一招，猫教老虎留一手；第二，杨露禅从陈家学到这一招，陈氏太极拳金刚捣碓既然叫母式，其中用法与练法都不简易，出于便利教学的考虑，杨露禅不再刻意强调这一招；第三，杨露禅的孙子杨澄甫先生，晚年寓居沪上，由弟子代著《杨氏太极体用全书》，其中追溯的师承不是陈氏，而是虚无缥缈的张三丰。这一点，确实不坦率。但是从公关学的角度出发，杨氏门人也是正确。当初，陈家沟不过是温县的无名村庄，在京城已经扬名立万的杨氏太极又何必追溯一个八线小县城呢？另外，金刚捣碓明显有少林与佛家的痕迹，既然宣传源自张三丰，就必须要抹掉。
最初的太极拳，没有影像资料留存，已经无法确切考证。兼之，功夫一学，注重言传身受，文字资料极少，即使有，也是语焉不详云山雾罩。金刚捣碓其中蕴含的技法与养生意义，非常重要，但也不是绝对的。可以说，离开了金刚捣碓，太极拳依然是太极拳。不过，可以肯定的是，有了金刚捣捶，太极拳才是古太极；有了金刚捣碓，才可揣测古太极与少林功夫若即若离的微妙联系；有了金刚捣碓，可做到铁证如山，太极拳的祖师爷不是张三丰。
中国有没有武士道的精神？有，但不叫作武士道，而是叫作武魂。武魂的精髓是什么，除了一言定生死的决烈，有布衣傲王侯的豪气，更有天人合一的乐趣，中国的武魂精神，武与文是联系在一起的，这样就避免了狭隘偏执的流弊，是更上乘的武士道精神。所以，一味地争强斗狠，绝非是武术的目的。
既然叫作魂，就是说，太极拳是可以化一个人的脑子的，是可以触动你内心的最柔软的地方。
小刀崔溯源太极拳，有很多感概，中国文化的确博大精深，但坏也坏在博大精深这四个字上。就像做菜一样，盐少许，葱姜若干。少许、若干都是模糊的概念。中国文化历来缺失严谨考证，缺失逻辑推理。我希望以清代朴学的精神，对待这门古老的拳术，有一说一，有二说二，没必要玩虚的。这篇文字来自我半年来的思考与考据，但也不是定论，欢迎与各位亲讨论。
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